tag:blogger.com,1999:blog-15904556101591510972024-03-08T15:54:17.049+01:00History is for HeroesMed förkärlek och förakt för det förflutna och dess former. History hurts. Bite back.Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.comBlogger95125tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-11073769213610579642007-06-01T07:05:00.000+01:002007-06-01T07:06:46.783+01:00HISTORY MAY BE FOR HEROESmen jag är ingen hjälte.<br /><br />Hjältebloggen är från och med nu historia.<br /><br />The End.Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-72985899779016042132007-05-21T14:08:00.001+01:002007-05-22T06:43:18.633+01:00Jag jobbar med daaata<blockquote>Is it possible that when today's teenagers enter the workforce -- and become tomorrow's historians, politicians and Pentagon war fighters -- that they'll have reclaimed the ability to think counterfactually? Will all those years of gaming have trained them to imagine the many different ways a crisis can evolve? </blockquote> Frågar sig <a href="http://www.wired.com/gaming/virtualworlds/commentary/games/2007/05/gamefrontiers_0521">Wired</a>.<br /><br />Niall Ferguson, supertjärnehistorikern, har bara gott att säga om hur nyttiga dataspel är för historiker. Det har han upptäckt efter att ha spelat <em>Making History</em>, ett krigsspel som bygger på historiskt grundade scenarier.<blockquote>As he played it, he realized the game was good -- so good, in fact, that it forced him to rethink some of his long-cherished theories. For example, he'd often argued that World War II could have been prevented if Britain had confronted Germany over its invasion of Czechoslovakia in 1938. France would have joined with Britain, he figured, pinching Germany between their combined might and that of the Russian army. "Germany wasn't ready for war, and they would have been defeated," he figured. "War in 1938 would have been better than war in 1942."<br /><br />But when he ran the simulation in Making History, everything fell to pieces. The French defected, leaving Britain's expeditionary force to fly solo -- and get crushed by Germany. His theory, as it turns out, didn't hold water. He hadn't realized that a 1938 attack would not leave Britain enough time to build the diplomatic case with France. <br />[...]<br />Ferguson discovered something that fans of war-strategy and civilization-building "god" games have realized for years: Games are a superb vehicle for thinking deeply about complex systems. After you've spent months pondering the intricacies of the weapons markets in Eve Online, or the mysteries of troop placement in Company of Heroes, you develop a Mandlebrotian appreciation of chaos dynamics -- how a single change can take a stable situation and sent it spiraling all to hell, or vice versa.<br /><br />Though Ferguson couldn't figure out how to make his 1938 scenario work, there was a better expert who could: His 13-year-old son, who was a whiz at strategy games. Rather than rush out to attack Germany, his son carefully set up robust trade agreements with France first to make sure the country felt diplomatically obligated to go along with the fight. Presto: France fought, and Germany fell. </blockquote> Ferguson är så imponerad att han nu ska vara med och bygga en uppföljare, som ska handla om kriget i Irak. <br /><br />Tjohoo! Krigsdataspel är vår framtid! <br /><br />Som om historia inte var grabbigt nog ändå.Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-79300192049993848392007-05-18T21:47:00.000+01:002007-05-18T15:08:36.564+01:00Det ante mig<a href="http://www.overheardinnewyork.com/archives/010052.html">Alabama man, about Martin Luther King Day: <br />-Yeah, well, down in Alabama we don't celebrate his birthday, but the day he was shot.</a>Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-26422847207655187542007-05-13T21:20:00.000+01:002007-05-13T21:26:58.578+01:00Om att dö i fel ordningDen <a href="http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?xml=/news/2007/05/13/blairi.xml">här</a> skribenten har inte mycket till över för den avgående brittiska premiärministern <blockquote>History will judge him, says Blair. And so it will, but not before everybody else has. And it's remarkable how for Blair history is always something in the future. If he had a little knowledge of past history, he might have avoided his greatest error. This is a man for whom the Ottoman Empire is something to do with sofa government.</blockquote> Och så klämmer han till med ett fantastiskt Bealtescitat: "[De roliga Labourpolitikerna] Robin Cook, Donald Dewar and Mo Mowlam; all now gone, leading me to believe that, as someone once said of the Beatles, Labour are dying in the wrong order."Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-15751904166021202392007-05-10T12:05:00.000+01:002007-05-10T08:07:03.776+01:00Vem sa att historien inte var samhällsnyttig?<a href="http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?xml=/news/2007/04/30/ngbstory30.xml">The Telegraph</a> berättar att "Multi-racial Britain should unite behind a clear expression of the "British story" - enligt Jack Straw.<br /><br />Det är alltså så bizzart när historien så uppenbart ska användas för att glorifiera nationalstaten på det sätt som Labour hot-shoten Straw förespråkar. Han menar att Storbritannien ska imitera USA: <blockquote>"We should do the same, bringing out the freedom that lies at the heart of the story," Mr Straw writes in The World Today, journal of Chatham House, the foreign affairs think-tank.<br /><br />"That means freedom through the narrative of the Magna Carta, the Civil War, the Bill of Rights, through Adam Smith and the Scottish enlightenment, the fight for votes, for the emancipation of Catholics and non-conformists, of women and of the black community, the Second World War, the fight after that for rights for minority groups, the fight now against unbridled terror."<br /><br />Mr Straw says that growing integration increases the need for a national story of identity, one that should be expressed through the "core values of democracy: freedom, fairness, tolerance and plurality, for all to subscribe to".</blockquote> Är det liksom inte så uppenbart att det är ett godtyckligt urval? Hur kan man berätta om kvinnornas och de svartas strid för rättigheter som en del av "historiens kärna", utan att det de stred emot - de som INTE ville ge dem rättigheter - INTE blir en del av samma historias kärna? Hur blir "the emancipation of Catholics" en central del av Den Brittiska Historien om "The Terrible Oppression of Catholics" aldrig varit det? Det är som att berätta historien ur ett marxistiskt perspektiv utan att ta med bourgeoisin - bara för att man tycker mer om arbetarna.<br /><br />"[I]t does not require individuals to give up distinctive cultural attributes, such as their religion," förklarar Straw, men "To be a British citizen, fully playing your part in British society, you must subscribe to that." Och det var precis så man tyckte när man skrev Magna Carta på 1200-talet. Och i det var precis det man gjorde i de koloniala koncentrationslägren i Kenya på 50-talet.Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-4333233421312507732007-05-03T19:44:00.000+01:002007-05-07T07:49:16.041+01:00Någon slags historia är det väl?<a href="http://www.bbc.co.uk/6music/events/lyrical/top10.shtml">BBC</a> har listat kandidaterna till de sämsta popstroferna någonsin. Min favorit är nog nr 4. Så enkel i sin idioti.<br /><br /><blockquote>1. <em>ABC - That Was Then But This is Now</em><br />More sacrifices than an Aztec priest<br />Standing here straining at that leash<br />All fall down, can't complain, mustn't grumble<br />Help yourself to another piece of apple crumble<br /><br />2. <em>Snap - Rhythm is a Dancer</em><br />I'm as serious as cancer when I say rhythm is a dancer<br /><br />3. <em>Human League - The Lebanon</em><br />Before he leaves the camp he stops<br />He scans the world outside<br />And where there used to be some shops<br />Is where the snipers sometimes hide<br /><br />4. <em>Razorlight - Somewhere Else</em><br />And I met a girl<br />She asked me her name<br />I told her what it was<br /><br />5. <em>Duran Duran - Is There Something I Should Know?</em><br />And fiery demons all dance when you walk through that door<br />Don't say you're easy on me<br />You're about as easy as a nuclear war<br /><br />6. <span style="font-style:italic;">Oasis - Champagne Supernova</span><br />Slowly walking down the hall<br />Faster than a cannonball<br />Where were you while we were getting high?<br /><br />7. <span style="font-style:italic;">Des'ree - Lif</span>e<br />I don't want to see a ghost<br />It's the sight that I fear most<br />I'd rather have a piece of toast<br />Watch the evening news<br /><br />8. <span style="font-style:italic;">Black Sabbath - War Pigs</span><br />Generals gathered in their masses<br />Just like witches at black masses<br /><br />9. <span style="font-style:italic;">Toto - Africa</span><br />The wild dogs cry out in the night<br />As they grow restless longing for some solitary company<br />I know that I must do what's right<br />Sure as Killimanjaro rises like Olympus over the Serengheti<br /><br />10. <span style="font-style:italic;">U2 - Elevation</span><br />I've got no self-control<br />Been living like a mole now, going down<br />Excavation<br />High and high in the sky<br />You make me feel like I can fly, so high<br />Elevation</blockquote>Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-90881321940586963742007-05-03T15:18:00.000+01:002007-05-03T15:40:55.319+01:00Kan 4 timmar av dansande vargar ha fel?Jag vet inte om han har rätt eller inte, men den <a href="http://www.hamiltonspectator.com/NASApp/cs/ContentServer?pagename=hamilton/Layout/Article_Type1&call_pageid=1014656316146&c=Article&cid=1172272509968">här</a> historikern, som går emot anspråken som Iroquois Indianerna ("the Six Nation natives") gör på vissa landområden i Caledonia i Canada, kan räkna med en jävla massa skit från ursprungsbefolkningkramande New Ageare världen över. <blockquote>It's time for the politically incorrect truth to be told. In short, the Six Nations have no legal rights to the lands in question, and have had none for over a century.<br />[...]<br />The first myth is that the Six Nations Indians have a valid aboriginal claim to the subject lands, and the second myth is that the Six Nations were the aboriginal occupants of these lands at the time of first contact with European explorers, traders and colonizers.<br />[...]<br />As for moral obligations, a review of the history of the Six Nations Indians indicates that they are not innocent victims of land robbery by European colonizers, but are instead themselves the culprits who terrorized, conquered, and displaced many other Indian tribes whose lands and resources they sought to control. </blockquote>Och smaka på det <a href="http://hnn.us/roundup/entries/38374.html">här</a> från samma penna: <blockquote>Thomas S. Abler of the University of Waterloo commented, in an article published in the journal Ethnohistory in 1980, upon “the contemporary Native political movement’s attempt to sanitize (remove all blemishes . . . ) from the aboriginal past.” He noted that numerous scholars had written of Iroquoian cannibalism in the past, and there is “no point in suppressing these facts . . . it is dishonest to consider Iroquoian torture and cannibalism without recognition of its cruelty.”<br /><br />And cruel it was. Professor Barbara Graymont describes, in The Iroquois in the American Revolution, Iroquoian torture as “the most horribly excruciating death imaginable,” followed by cannibalism<br />[...]<br />It is out of respect for the many persons who suffered the terrifying experience of an Iroquoian torture that I risk my own safety today by recounting this history. </blockquote> <br />Men vanudå? Är inte Indianerna <span style="font-style:italic;">the good guys</span>? <br /><br />Och inte kan väl dom hota någons säkerhet?<br /><br />Va?Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-37077980713211272202007-05-02T11:48:00.000+01:002007-05-02T12:04:13.143+01:00Politiken & Djurens gård(ag)Det <a href="http://www.expressen.se/debatt/1.660390">här</a> är en blivande klassiker i svensk politisk historia. Jag kan höra forskarna saxa sig svettiga. Igår skrev moderaternas partisekreterare en hyllning till 1:a maj i <span style="font-style:italic;">Expressen</span>: <blockquote>I dag samlas arbetarrörelsen i Sverige. Alla som dagligen går till sina arbeten har chansen att gemensamt manifestera styrka och solidaritet. Men också ge utlopp för missnöje och krav på förbättring, precis som vi svenskar har gjort varje första maj i snart 120 år. Med all rätt. Den första demonstrationen hölls i Stockholm året 1890. Vädret var vackert och två talarstolar var uppställda på Gärdet för bland annat Hjalmar Branting och August Palm. Vi får hoppas på ett vackert väder även i år för det finns mycket att kämpa för på den svenska arbetsmarknaden.</blockquote> Sällan har väl Orwells sedelärande saga <span style="font-style:italic;">Djurens gård</span> framstått som så fantastsikt träffande. "Two legs good, four legs bad!" Är det inte så vi alltid sagt?Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-43618967972942509812007-05-02T10:31:00.000+01:002007-05-02T10:35:58.014+01:00I bloody well hope notBritish historian Robert Tombs said in <a href="http://nationmultimedia.com/worldhotnews/read.php?newsid=30033200">a telephone interview</a> from his office at Cambridge University:] <blockquote> "There is an idea doing the rounds that Sarkozy is a kind of French Margaret Thatcher. But I don't think such a creature exists." </blockquote>Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-86632249371295676852007-04-23T22:14:00.000+01:002007-04-24T22:46:40.851+01:00Mördaren och Medierna<a href="http://media.guardian.co.uk/mediaguardian/story/0,,2063111,00.html">The Guardian</a> erbjöd ett intressant perspektiv på "America's first user-generated confession", Cho Seung-huis läskiga mördarfilm. Artikelförfattarna ser filmen som en vattendelare mellan nya och gamla media:<blockquote>Cho - clearly proficient with technology - did not use YouTube to make his statement; he sent his material to the news networks... the immediate impact Cho achieved by going to an old media outlet was clear.<br /><br />"It could end up being a significant moment," says Jay Rosen, a journalism professor... "The simple fact of people getting pictures and videos and giving it news organisations to run - that has now been institutionalised."</blockquote> Och inte bara det, utan ögonvittnen blir allt mer instrumentella i nyhetsrapporteringen tack vare den nya tekniken: <blockquote>NBC's exclusive was striking because, until Cho's footage came to light, much of the media response to the Blacksburg shootings had been to view it as a watershed for eyewitness reporting.<br /><br />The shaky and brief images of police storming a university building, recorded by student Jamal Albarghouti on his mobile phone, had been a breakthrough. After filming the clip, Albarghouti sent it to CNN, which placed it online - where it was watched by millions - and quickly ran it on air. "We used to say that journalists write the first draft of history. Not so, not any longer," says Dan Gillmor, author of citizen journalism bible We The Media. "The people on the ground at these events write the first draft."</blockquote> Det faktum att alla studenter satte inne med både information och informationsteknologi, gjorde därför att rollerna mellan gamla och nya medier blev omvända: <blockquote>it was the mainstream outlets that flooded the campus in an attempt to tap the students: CNN, for example, sent 100 staffers to Blacksburg after the attacks occurred. Those who had written about events quickly became confused by the media storm that enveloped them. [...]<br /><br />as the day wore on many journalists - including one from the Guardian - simply added comments saying "talk to me, please, here's my number". [...] Many students were evidently uncomfortable with the online attention. "You have reporters that will create a Facebook identity just to get students' contact information, or who will start an online memorial to get people posting for a story," complains Courtney Thomas, a campus journalist who is in her final year at the university. "It's just inappropriate."<br /><br />The sheer volume of solicitations may have lifted the lid off one of the ugliest parts of journalism - and done so in public. But it also showed that, when the onus is on the eyewitness to contact the journalist, an inversion can occur. "I got the sense there was a role reversal," says student Kevin Tosh, whose inbox filled up with entreaties from journalists.</blockquote> Frågan är då naturligtvis: vad är det egentligen de etablerade massmedierna kan erbjuda som vi själva i framtiden inte kan ta del av direkt via nätet? <blockquote>With a wealth of first-hand material available to the public, what extra value can the established media bring? Is culling information from sites enough - and what lengths do you go to in order to verify that the information is genuine?... [W]hile the first instinct of reporters is to look for scoops and exclusive interviews, things become more complex when witnesses have already made their statements - unmediated, to the world, and not for glory.</blockquote> Å ena sidan har vi alltså en direkt kanal från de inblandade, å den andra en professionell nyhetsförmedlare i TV-bolagen. Vittnen och sådana som säger sig vara vittnen kan visserligen "bara" vara ute efter pengar eller kändisskap när de erbjuder sina vittnesmål, medan bolagen visserligen "bara" vara kan ute efter dramatik och i förlängningen annonsintäckter när de söker sina scoop. <br /><br />Spelet kan börja. <br /><br />Historien kommer i fortsättningen bestå av många motsägelsefulla första utkast.Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-25568745679263425382007-04-23T07:23:00.000+01:002007-04-23T07:32:50.958+01:00Utbildning ≠ Familjebildning<em>Buss Trelleborg-Växjö<br />Två killar ~25 pratar med varandra med skånskt uttal.</em><br /><em>Kille 1</em>: Du, visste du att Växjö egentligen<br />hette “Väg-sjö” innan?<br /><em>Kille 2</em>: Nej<br /><em>Kille 1</em>: Vill du inte veta varför då?<br /><em>Kille 2</em>: Okej.<br /><em>Kille 1</em>: Jo, för att för länge sedan brukade människor samlas för handel här på vintern, och när människor kom långväga ifrån, gick de över sjön. Därifrån kommer alltså “Väg-sjö”. Fattar du?<br /><em>Kille 2</em>: Alltså, fan mannen. Lova mig att du inte berättar den för någon brud du försöker ragga på, då kommer det gå åt pipan.<br /><br />(<a href="http://www.tjuvlyssnat.se/sodra-sverige/om-nu-inte-den-bruden-skulle-uppskatta-historia-eller-intelligens-men-det-ar-nog-osannolikt">Tjuvlyssnat</a>)Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-17208962338704558202007-04-19T15:42:00.000+01:002007-04-19T16:00:21.290+01:00Leonardo Da Nostradamus©(Tyvärr handlar denna blog om dåtiden och inte om den mycket mer lukrativa DaVinciFramtiden©. Därför kan jag inte hänvisa till den fantastiska sidan <a href="http://www.nostradamusonline.com/?gclid=CMWm0qSDz4sCFQErlAodgVxY_w">NostradamusOnline</a>, där reklam görs för den inte alls spinoffbetitlade boken <span style="font-style:italic;">The Nostradamus Code</span> (skriven av Dr Michael "By combining traditional analysis techniques with state of the art data mining algorithms, he is able to search the equivalent of the entire library of congress in less than ten minutes" DaVinci-Rathford). <br /><br />Det är synd för att det är en DaVincigrym© sida.<br /><br />(Däremot är det ju faktiskt av Da Vincihistoriskt© intresse att <blockquote>In May 2005, members of the Italian National Library in Rome made an amazing discovery. Buried in their archives was an unknown manuscript written by the famed prophet Michel de Nostradame, or Nostradamus [pronounced: <span style="font-style:italic;">da vinci©</span>](1503-1566). This manuscript was handed down to his son and later donated to Pope Urban VIII. It did not surface again until now, almost four hundred years later.</blockquote> Helige Moses! Dra mig ända in i daVinciVassen©.)Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-72563648334334947552007-04-15T21:29:00.000+01:002007-04-17T21:53:34.236+01:00Lägg ner din apaHistorikern Andrew Roberts, som jag <a href="http://historyisforheroes.blogspot.com/2006/12/im-only-person-i-know-he-says-who.html">tidigare gjort mig lite lustig över</a>, tycks vara allt annat än en lustig figur - enligt <a href="http://www.tnr.com/doc.mhtml?i=20070423&s=hari042307#">The New Republic</a>. <blockquote>In 2001, Roberts spoke to a dinner of the Springbok Club, a group that regards itself as a shadow white government of South Africa and calls for "the re-establishment of civilized European rule throughout the African continent." Founded by a former member of the neo-fascist National Front, the club flies the flag of apartheid South Africa at every meeting... Surrounded by nostalgists for this racist rule, Roberts, according to the club's website, "finished his speech by proposing a toast to the Springbok Club, which he said he considered the heir to previous imperial achievements."</blockquote> Det riktigt läskiga är att karln tydligen vunnit president Bushs öra, även om hans historiska slutsatser är minst sagt öh... svårstödda.<blockquote>For example, he has advised Bush to adopt "the whole idea of mass internment," saying: "I think it is the way the administration of Iraq should go." At his lunch with Bush, according to economist Irwin Stelzer, who was present, Roberts cited Ireland as a place where internment worked.<br /><br />Every major historian of Ireland--across the political spectrum--says the opposite is the case. When internment was introduced in Northern Ireland in 1971, violence vastly increased--and it only fell when it was abolished. The decision by the British to grab Catholics on the flimsiest evidence and hold them without trial is universally regarded as the greatest recruiting gift the Irish Republican Army was ever handed. "Roberts has no track record as a historian of Ireland," says Brendan O'Leary of the University of Pennsylvania, an expert on both Ireland and counterinsurgency techniques. "If he did, he would know that there is a total historical consensus that internment was a catastrophe."</blockquote><br />Roberts senaste bok heter <em>A History of the English Speaking Peoples</em>. Köp den för fan inte.Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-14641219706956225942007-04-10T07:36:00.000+01:002007-04-10T07:59:40.837+01:00Soldattorp av guldDet är ett fascinerande spektakel, det här med de brittiska soldaterna som arresterades av iransk militär förra veckan. Först så var alla britter oroliga för dem. Sedan, när de återvände, fick de skit för att de inte gjort mer motstånd. Och sedan, som grädden på moset, späddes den nationella förvirringen på av att de tog miljonbelopp i betalning för att tala om sina erfarenheter i media. Britterna vet inte vad de ska tycka. För det första kallas de för "hostages" i debatten, vilket ju är fel: iran krävde aldrig några pengar för att frige dem. Sedan vet folk liksom inte om det är soldaterna som är rötägg, eller om det är armén som är boven i dramat och soldaterna bara är offer, eller om det framförallt är Iranierna (därav "hostages") som ska belackas. Eller bör man kanske av gammal vana hänfalla till att visa avsky för Rupert Murdoch? <br /><br />Ska man vara patriotisk eller kritisk? Och i så fall patriotisk genom att stötta... Individen (den enskilde soldatens rätt) eller Kollektivet (Det "Lurade" brittiska Folket). Den krigsnationalism som britterna av gammal vana är så bra på har liksom satts ur spel. <a href="http://www.guardian.co.uk/commentisfree/story/0,,2053474,00.html">The Guardian</a> gör hursomhelst en intressant iakttagelse i sammanhanget. <blockquote>It's important to understand the changed culture in which the modern military now operates. Many traditional military assumptions are unsustainable in a world in which service personnel are volunteers with human rights and mobile telephones. In many ways, this is a change to be welcomed: there is no way that first world war commanders could have sent a generation to be slaughtered on the Western Front if our great-grandfathers had been blogging each night from Picardy.</blockquote> Det är just det. Tekniken är på individens sida. Och det är det som är utmaningen. Hur ska armén överleva i dagens högteknologiska, högindivudualistiska värld? Vore inte en smart lösning att den helt enkelt explicit tar på sig rollen som soldatmanager. I värvningskontraktet skriver man helt enkelt in en provisionsklausul. "Du krigar åt oss. När du kommer hem hjälper vi dig att sälja din historia för högstbjudande till media. För det tar vi 40% av det du tjänar. Så ju farligare uppdrag du är villig att åta dig i fält, desto rikare kommer du alltså att bli." Fråga inte så mycket vad du kan göra för ditt land, som vad ditt lands media kan göra för dig.Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-19759727995290069282007-04-03T13:41:00.000+01:002007-04-03T13:49:50.713+01:00Ooo la-la-la-ladugård jag vill ha dig<blockquote><a href="http://www.journal-news.com/hp/content/oh/story/news/local/2007/04/02/swg040307barns.html">Historian exposes the secret history of barns</a><br /><br />Having grown up in rural Clermont County, Steve Gordon has fond childhood memories of playing in the hay in his family's barn.<br />[...]<br />Now a historian, a published <span style="font-weight:bold;">authority on barn history </span>and curator of Miami University's McGuffey Museum, Gordon will present "Purlins, Posts and Haymows: <span style="font-weight:bold;">A Sneak Peek at Ohio's Historic Barns, 1790-1950</span>" [...]<br /><br />"Before coming to Miami, Steve served as the Survey and National Register Manager for the Ohio Historical Society. He has been particularly active in historic preservation throughout Ohio and <span style="font-weight:bold;">has maintained a lifelong fascination with historic barns</span>."<br /><br />[...]<br /><br />Because the construction of barns evolved alongside the advances of technology, Gordon said that <span style="font-weight:bold;">its relatively easy to pinpoint a construction date for a barn</span>.</blockquote> <span style="font-style:italic;">Go Gordon!</span>Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-29945014196265856412007-04-01T20:53:00.001+01:002007-04-02T07:11:57.800+01:00Framåt och utför!Vad sägs om den här tesen? <a href="http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/columnists/caitlin_moran/article1599004.ece">Caitlin Moran på The Times</a> i Storbritannien har mentalt behövt omvärdera sin historiska orientering.<blockquote>We were talking about America yesterday when a thought suddenly struck me: while we have always presumed that the US embodies our soon-to-come future... what if, instead, it actually represents our past, and everything we have progressed from? [...] <br /><br />I say this because the latest hot news from the States, as reported in last week’s Times, suggests that the Americans are now actually looking to us for pointers to their future. Britain! Bad Teeth And Lard Land! Apparently, this season of American Idol... has taken on a distinctly British tinge.</blockquote> Det som hänt är att en kampanj, votefortheworst.com, dragits igång för att rösta fram en medelmåtta till vinnare av den enorma talangtävlingen American Idol. Simon Cowell är så rädd för att kampanjen faktiskt ska lyckas att han hotat med att hoppa av programmet om det skulle ske. <blockquote>So, to recap: in the States there is now a national campaign to vote for a loser, as a joke. This is, surely, the biggest outbreak of un-American behaviour since the McCarthy era. It’s positively British. This is the kind of thing we do. We, after all, pioneered the wry celebration of lacklustre or downright awful things...</blockquote> Morans slutsats är djärv: jakten på det dåliga är betydligt mer avancerad än jakten på det som är excellent. Att upppskatta något förjävla dåligt har inget att göra med att man befinner sig i en kultur på dekis, utan är ett symptom på en kultur som har ett överskott på fulländning <blockquote>Consider: in the 21st century, we can now, at any point, access any moment of artistic brilliance. Elvis’s Sun recordings. The Beatles working through early versions of Strawberry Fields Forever. The Muppets doing Ma Na Ma Na. Given this, then, it is, perhaps, understandable why we might, eventually, tire of things that are good. There are too many of them! You can get them as a polyphonic ringtone for £1! Good things are everywhere! <br /><br />Things that are bad, on the other hand – genuinely awful, as upsetting as watching an orphanage burn to the ground on Christmas Eve while Santa struggles on the roof with a broken leg – are rare. [...]<br /><br />Because while iTunes, YouTube and a thousand illegal download sites make acquiring a 1,000-strong playlist of undisputed genius an afternoon’s work, finding awful stuff is a great deal harder. Really awful records still have to be tracked down in dusty record shops. They never make the Top 75. They need, to be frank, the eye of a connoisseur. <br /><br />Given this, it’s fair to say that, these days, it’s the bad stuff you’re into that defines you – and far more eloquently than the good stuff. It requires effort. It requires discipline. It requires, oddly, taste. Therefore, any American voting for the ridiculous, cheerful, doomed galoot Sanjaya Malakar to be the winner of 2007’s American Idol is, paradoxically, making the US a more culturally refined place. I think you know what I’m going to say: yes, I’ll vote for that.</blockquote> Alltså: ju crappier kultur ni söker upp och framhäver, desto mer framtida och sofistikerade är ni. Framstegsberättelsen inverteras: den bekräftas men upphäver sig själv. <br /><br />Så gör Sverige en tjänst: posta en kommentar på denna gudsförgätna blog redan idag.Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-87114825485651117912007-03-28T15:04:00.000+01:002007-03-28T15:15:19.418+01:00Pete Stark & Gud-ity<a href="http://www.truthdig.com/report/item/20070322_the_ultimate_taboo/">Truthdig</a> berättar att San Fransiscos representant i kongressen, Pete Stark, nyligen har brutit mot en av de viktigaste oskrivna reglerna i amerikansk politik: han "kom ut" som den första, själv-erkända icke-troende medlemmen i kongressen. <blockquote>He became the first member of Congress to say publicly that he doesn’t believe in “a supreme being.” The next most powerful politician to identify himself as a “non-theist” in response to a question by the Secular Coalition for America was a school board president in Berkeley.<br /><br />Some described Stark’s admission as “coming out of the closet.” Others rued the fact that God was not on his side. A spokesman for the Concerned Women for America unabashedly bashed him, saying that “a Christian worldview is proper for a politician to have.”<br /><br />Not surprisingly, Stark has no ambitions for the presidency. In one of those endless polls surveying whether we are “ready for” a black, a woman, a Jew or others to be president, only 14 percent of Americans believe we’re ready for an atheist. What Stark has done, however, is open a fresh chapter in this year’s hefty book on presidential politics and religion.</blockquote> Häftigt. <br /><br />Typ som att svära i kyrkan, eller "Berömma Bush i TV" som det svenska uttrycket snarare borde vara.Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-59881181054611598462007-03-26T08:28:00.001+01:002007-03-26T08:31:29.983+01:00Samuel Huntington & Dude-ityI den nya Hollywood blockbustern <em>300</em> får vi se slaget vid Thermopyle, där 300 modiga spartaner ska ha besegrat den enorma övermäktiga perserarmén en gång i tiden. Låter det harmlöst? Knappast, tycker <a href="http://www.atimes.com/atimes/Middle_East/IC14Ak03.html">Asia Times</a> <blockquote>Portraying the past world in a contemporary language with the help of voiceovers in case we missed the message, the dramatic feature plunges into the midst of a violent battle that fully resonates with the contemporary discourses on "clashing civilizations". <br /><br />More than pure entertainment, it is a movie that wants people to reflect on what they are seeing, by teaching a lesson or two about history, by eliciting sympathy for its exalted Spartan heroes and heroines standing up to the world's first superpower, the Achaemenid Persians. <br /><br />Saturated with not-so-subtle Persianphobia, the movie calls for the interrogation of the political agenda behind it, at a time when Iran is constantly threatened with military invasion and "all options are on the table" in Washington. In Los Angeles, the cognitive assault has been raging for some time. </blockquote> Bla bla bla... Känns det kulturkritiska, orientalismfixerade perspektivet sååå pk-90-tal (Expo, Dia Psalma, Svart eller Vitt med Thabo)? I så fall tipsar Siobhán (och tack för det!) om en alternativ ingång till att förstå filmen: den bildsköne <a href="http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction=user.viewprofile&friendid=91479461">Tims</a> heterotrashiga analys på myspace: <blockquote>It's about these 300 Greek dudes who stomp the sugar-coated shit out of like a million other dudes. I have a feeling that a lot of high school sports coaches are going to show this film to their teams before they play. Also, gay dudes and divorced women are going to use screen captures for computer wallpaper. <br />[...]<br />I can't spoil the plot because THANK GOD THERE ISN'T ONE. Just ass kicking that kicks ass that, while said ass is getting kicked, is kicking yet more ass that's hitting someone's balls with a hammer made of ice but the ice is frozen whiskey. <br />[...]<br />Basically, the Greek dudes are fighting these Persian dudes, but the director, who must have a dick made of three machine guns, does it all like a video game. The Greeks fight every death metal video from the last ten years. There's wave after wave of giants, freaks, ninjas, mutants, wizards, and a hunchback who looks like he's got Rosie O'Donnell on his back. </blockquote> Men det finns en aspekt som drar ner betyget, även om det inte har att göra med filmiska stereotyper. Eller snarare, det har det - men i det här fallet bristen där av: <blockquote>NOT SO GOOD THING: <br />DUDE NUDITY ("DUDE-ITY") <br /><br />These are Greek times, when there were a lot of naked women around. And there are some naked women in this film, but almost every naked woman scene has a muscular dude giving the screen an ass picnic. Dude-ity is something directors put in their movies so people will think they're serious, I guess, and not just throwing in naked hotties. <br /><br />Any directors reading this – IT'S OKAY TO JUST THROW IN NAKED HOTTIES. <br /><br />Can't someone make a movie about naked Amazons and call it PAUSE BUTTON? </blockquote> Men överlag så är det alltså helt klart en fantastiskt film <blockquote>My final analysis is 300 the most ass-ruling movie I've seen this year, and will probably be the King of 2007 unless someone makes a movie where a pair of sentient boobs fights a werewolf. </blockquote>Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-76841994472662185762007-03-23T08:49:00.000+01:002007-03-23T09:03:51.319+01:00Källsortering<a href="http://hnn.us/roundup/entries/36830.html">Nu får det vara nog</a> tyckte historiska institutionen på Middlebury College förra månaden, och förbjöd studenter att referera till / citera från Wikipedia, eftersom "[it] suffers inevitably from inaccuracies deriving in large measure from its unique manner of compilation." I The New York Times förklarade en professor att policyn skulle hjälpa studenter att "undvika konsekvenserna av en massa felaktigheter."<br /><br />En av institutionens professorer menade dock att användandet av ett elektroniskt uppslagsverk varken är bättre eller sämre än att använda ett traditionellt, analogt: "What's at stake here isn't error. It's how we in the professional knowledge business greet our new overlords--the plain people of the Internet. Right now, we're lobbing fibs at them of just the kind the Internet is good at puncturing--and, indeed, of just the kind the losing side used the last time our civilization endured a revolution in the ownership of knowledge."<br /><br />Som Wikipedias grundare själv påpekar, vore det väl synd och skam om studenter på collegenivå vitt och brett citerar uppslagsverk överhuvudtaget: man får väl hoppas att de använder lite mer djuplodande litteratur än så. Men frågan är intressant: hur ska vi förhålla oss till demokratiskt redovisad information i en traditionellt elitistisk genre? Är det inte större chans att en text kommer närmare sanningen om alla får bidra? <br />Nej, säger jag. <br />Men ändå. Teoretiskt är ju satsen tilltalande. <br />Varför stämmer den inte överens med verkligeheten?<br /><br />Jävla verklighet.Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-53263388910137976242007-03-22T09:36:00.000+01:002007-03-22T09:44:43.342+01:00En överkryssad geting, typ.Hurra! <br /><br />Äntligen En Utlänning som uppmärksammar epoken då ärat vårt namn flög över jorden, STORMAKTSTIDEN. Och han är <em>inte</em> a) militärhistoriker, eller b) från en skitby bredvid nåt gammalt slagfält i Tyskland! Han är från bortom haven, han är Kubas representant i FNs Råd för Mänskliga Rättigheter, Rodolfo Reyes Rodriguez:<blockquote><a href="http://www.svensk-kubanska.se/cubava/sidor/evabj_Kungariket_Sverige_o_Republiken_Kuba_i_FNs_%20Rad_MR_12_mars_070321.html">Vi har med bestörtning lyssnat till Kungariket Sveriges representant. Hans stridslystna och mästrande inlägg påminner om den svenska imperialismens alls icke ärorika dagar, som drabbade grannfolk med blod, tårar och kolonial underkastelse</a>.</blockquote>Fan också. Han sågade den.Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-45264820535675449622007-03-15T12:52:00.000+01:002007-03-18T15:10:56.066+01:00Slave our soulsI år firas på flera håll 200-års jubileet av slaveriets "avskaffande", ett begrepp inom citationstecken, med tanke på den i <a href="http://www.guardian.co.uk/g2/story/0,,2034081,00.html"><span style="font-style:italic;">The Guardian</span></a> berättigat ställda frågan<blockquote>what, precisely, is it that we are all marking? Ministers and other public figures, along with newspapers (including <span style="font-style:italic;">the Guardian</span>, sadly), have referred to 2007 as the bicentenary of the abolition of slavery. That is not so. Even to say that the slave trade (that is the trafficking in human beings as distinct from "slavery", which is the condition of being enslaved) was ended in 1807 is not strictly true: the act did not come into effect until 1808 and "the abominable traffick" was continued by Europeans and North Americans for decades afterwards. So, to be precise: 200 years ago the British parliament passed a bill to end trading in enslaved Africans using British ships. Before slavery was finally stamped out, somewhere between 10 million and 30 million Africans had been traded, transported or killed by Europeans in the Caribbean and the Americas.</blockquote> Och vad är det egentligen vi ska få ut av att förhålla oss till detta historiska fenomen? Hur ska vi bete oss?<blockquote>Some white people are hooked on guilt, and others are seeking to appropriate the bicentenary to promote the image of a benevolent Britain ridding the world of slavery. Some black people, meanwhile, are locked into seeing themselves in a state of victimhood. I am sure few people really enjoy these feelings, although they can masquerade as a source of comfort...</blockquote> I <span style="font-style:italic;"><a href="http://www.latimes.com/news/opinion/la-oe-loconte21feb21,0,1684469.story?col">LA Times</a></span>, läggs ett iperspektiv på det hela som vore nästan otänkbar i den självmedvetet genomsekulariserade svenska debatten:<blockquote>In our post-9/11 era, there's suspicion and antagonism toward religious belief, especially when it mixes with politics. Secularists such as Richard Dawkins and Sam Harris describe the beliefs of the faithful as a "delusion" and akin to "insanity." Wilberforce endured similar scorn. He was lampooned for his "damnable doctrine" and dismissed as a "treacherous fanatic." <br /><br />Modern skeptics should remember that the great campaign against the international slave trade was not led by atheists. It was fought by people with deep Christian convictions about the dignity and freedom of every person made in the image of God.<br /><br />This year, Britain is honoring Wilberforce's legacy with lectures and conferences. In the United States, the biographical film "Amazing Grace" opens in theaters Friday. Some will chafe at all the attention. Yet we face our own assaults on human rights — including the sexual trafficking of women and girls, genocidal violence in Sudan and the prison camps of North Korea. <br /><br />Surely we need more of Wilberforce's brand of faith today, not less.</blockquote> Det kan väl inte vara en felaktig slutsats?Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-40575976459887775412007-03-13T11:17:00.000+01:002007-03-13T11:29:29.278+01:00Är Vi vi eller är Dom oss?Tack <a href="http://a784.ac-images.myspacecdn.com/images01/2/m_c85f88869ef10445f03b0d7ffe687d0f.jpg">Jerker </a> för att du finns.<br />Och för att du tipsade om länken till den här fantastiska trailern till den italienska filmen "Svezia Inferno e Paradiso" från 1968.<br />Jämför sedan gärna med <a href="http://www.sverigedemokraterna.net/utbildning/gk2_040322.pdf">Sverigedemokraternas</a> koncisa sammanfattning av svenskar<blockquote>Om just svensk kultur<br />En sådan finns, även om den är svår att<br />avgränsa. Ett viktigt och påtagligt moment<br />är naturligtvis det svenska språket.<br />Andra moment är känslor, värderingar<br />och beteenden. Självbilder och<br />förväntningar på - liksom förståelse av<br />- varandra. Konkreta exempel (utan<br />rangordning eller anspråk på att vara<br />uttömmande):<br />- vi är ofta tystlåtna<br />- vi är ganska laglydiga<br />- vi väntar på vår tur i kön<br />- vi kommer i tid och håller ord<br />- vi har en känsla för demokrati<br />- vi kommer inte oanmälda på besök<br />- vi undviker offentliga känsloutbrott<br />- vi ogillar konflikter, söker gärna kom<br />promisser<br />- vi tror helst andra om gott, kan vara<br />naiva intill dumhet.<br /></blockquote><br /><object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/I8rTWHSmZ8w"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/I8rTWHSmZ8w" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object><br />Vem har Rätt och vem har Fel?Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-64381176506181781442007-03-12T14:55:00.000+01:002007-03-12T15:02:57.142+01:00Om att kategorisera sig själv innan historikerna gör det<object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/4oU_Cz8b2sM"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/4oU_Cz8b2sM" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object>Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-63376370883898126372007-03-09T13:38:00.000+01:002007-03-09T15:05:09.384+01:00MotberättelserJag har <a href="http://historyisforheroes.blogspot.com/2007/01/historiemissbruk-sllan-har-jag-blivit-s.html">tidigare</a> ondgjort mig över överjävlig reaktionär pop, men det betyder inte att jag därför nödvändigtvis okritiskt omhuldar genomtraditionell ungdomsrevolt. Revolution och historiska uppbrott i all ära: men det gäller att hitta nya ord och nya sätt att genomföra dem på. Annika Norlin (<span style="font-style:italic;">Hello Saferide, Säkert!</span>) är helt fantastisk på sådant. Här är en bitter men ömsint uppgörelse med popens heliga ungdomsår, som tvärtemot Sandi Thoms larviga nostalgi ändå bryter upp och ifrågsätter normer. Den lär oss en grundläggande insikt om vad som behövs för God Historieskrivning: Gängse narrativ om Vem Som Är Offer, Vem Som Har Det Bra, När Man Är Som Lyckligast, är alla sociala konstruktioner, förgivettagna och inpräntade av slentrian och genomsnittstänkande. Individuella, enskilda personers livsberättelser följer sällan dessa mallar. <span style="font-style:italic;">Det är Säkert!</span><br /><blockquote> Varenda bok jag kunde komma över läste jag<br />Och jag spydde aldrig på kullen vid 4H-gården<br />Behövde aldrig ungdomsvården<br />Den enda som aldrig rökte<br />Den enda som aldrig försökte fuska på proven<br />Det lönar sig ju inte nåt<br />Jag var nog värd allt stryk som jag har fått<br /><br />Den enda som inte tafsades på<br />Den enda det inte bråkades på<br />Den enda som hade en god relation till mor och far<br />Och jag grät mig till sömns efter alla dar<br />Och jag grät mig till sömns efter alla dar<br /><br />De säger att det är kul att vara ung och fri<br />Fri från vaddå? Fri från plikter, ja tjena<br />Man skulle va horan, madonnan, smart och korkad på samma gång<br />Man skulle ha en kille med bil<br />Man skulle ha en silverring<br />Jag var inte ens kysst<br />Men jag visste vem jag var<br /><br />Så jag grät mig till sömns efter alla dar<br />Så jag grät mig till sömns efter alla dar<br /><br />Tack kära år som går,<br />Tack kära dagar som läker en paus mellan nu och då<br />Och en paus mellan dig och mig<br />Jag såg dig på stan igår<br />Du såg ledsnare ut än då<br />Jag skrattade mig till sömns<br /><br />Vilken jävla lögn att det ska vara ens bästa tid<br />Vilken jävla lögn att det ska vara ens bästa tid<br />Vilken jävla lögn att det ska vara ens bästa tid<br />Vilken jävla lögn att det ska vara ens bästa tid</blockquote>Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1590455610159151097.post-747063801346617562007-03-08T09:20:00.000+01:002007-03-08T09:23:02.173+01:00Vissa saker är bara en historiker kapabel att konstatera... eller vad sägs om den klockrena rubriken<br /><br />"<a href="http://www.thezimbabwean.co.uk/viewinfo.cfm?linkcategoryid=4&linkid=9&id=3557">Mugabe is not Amin - historian</a>"Nikolashttp://www.blogger.com/profile/05305433803358711071noreply@blogger.com0